多选题

　　下列教育主张中，不符合教育外铄论的是（ ）。 A 柏拉图认为“教育即灵魂的转向” B 卢梭主张“出自造物主之手的东西都是好的” C 荀子认为“人之性恶，其善者伪也” D 孟子主张“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣”

　　

　　正确答案：ABD

　　

　　[华图教育题目解析]：本题考查个体身心发展的动因。关于个体身心发展的动因，主要包括内发论、外铄论、二因素论、多因素相互作用论等。其中，外铄论认为人的发展主要依靠外在力量，诸如环境的刺激和要求、他人的影响和学校的教育等，该理论的代表人物包括荀子、洛克、华生。而内发论强调遗传在人的发展中的决定作用，强调人的身心发展的力量主要源于人自身的内在需要，身心发展的顺序也是由身心成熟机制决定的，教育所起的作用只是为人的发展创造条件，但不能改变和决定人的发展，该理论的代表人物有孟子、弗洛伊德、威尔逊、格赛尔、霍尔、高尔登等。选项中，柏拉图认为“教育即灵魂的转向”，指的是教育能帮助灵魂转向“善的理念”，一旦实现了这种转向，灵魂就渴望永远居住阳光照耀的世界，强调了教育是为人的发展创造条件，属于内发论，A项错误；卢梭主张“出自造物主之手的东西都是好的”，强调的是人的身心发展的力量主要源于人自身的内在需要，属于内发论，B项错误；孟子主张“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣”，其后半句是“若火之始然，泉之始达”，含义是指要保有自身所具有的“四端”，就懂得扩大充实它们，就会像火刚刚燃起，泉水刚刚涌出一样不可遏止，也体现了内发论，D项错误。因此，A、B、D三项表述错误，为正确选项。C项：荀子认为“人之性恶，其善者伪也”，他认为人的本性是邪恶的，那些善良的行为是后天的行为，强调了人的发展依靠外在力量，属于外铄论。与题干不符，排除。本题为选非题，故正确答案为ABD。

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（编辑：肇庆华图）